کیانا وحدتی
راهنمای سایت
صفحه اصلی تالار گفت و گوزبان و ادبیاتموسیقی ایرانیکتابخانه کیانافیلم/کارتونمعماریاخبار و دانستنیهاپزشکی و سلامتبیداری معنویفرهنگ لغتدرباره کیاناورود
 


کیانا وحدتی
مادر ای بهار جاودان و همیشه سبز که بوی گلهای محبت را با تمام وجود از درون تو ای بهار می شنوم ...

جزئیات بیشتر...




حشرات زیبا(4)
...

جزئیات بیشتر...



زبان و ادبیات

دوره بازگشت ادبی
در اواخر دوران صفویه ودوره نادرشاه افشار،در میان بعضی از ادیبان وشاعران ،اندیشه هایی در رد سبک هندی پدید آمد و این اندیشه ها در دوران کریم خان زند به نهضتی ادبی تبدیل گردید.در دوره ی زندیه،شاعرانی چون مشتاق اصفهانی ،عاشق اصفهانی و طبیب و لطفعلی خان آذر بیگدلی در مجامع ادبی خود تصمیم گرفتند که به

زبان فارسی میانه
فارسی میانه یا پارسیک که آثار آن در کتیبه های ساسانی و یا پاپیروس های مصری متعلق به قرون 7 و8 میلادی وکتاب های متعدد زرتشتی،متعلق به دوره ساسانی و بعد از آن در دست است. این زبان شاید لهجه ی جنوب غرب ایران ومشتق از پارسی باستان بوده که تحول آن به پارسی جدید یا فارسی دری منتهی شده است از این

شعر عراقی


تعریف ادبیات


دوره خراسانی


ویژگی های فکری دوره خراسانی
در خراسان و ماوراءالنهر ،در قرون سوم وچهارم و به طور کلی عصرخراسانی تفکر دینی هنوز به طور کامل غلبه نداشته است.اختلاف های فرقه ای و نزاع های مذهبی و بحث های کلامی معمولاً درشعراین دوره دیده نمی شود برعکس نوعی دلبستگی به ایران پیش ازاسلام و روایات قومی در شعرانعکاس دارد.دوره خراسانی ازمرکزخلافت

زبان
در تعریف زبان گفته اند: دستگاهی از نشانه های اختیاری و قرار دادی است که برای ارتباط انسانی به کار می رود. سه شاخصه ی مهم این تعریف عبارتند از : دستگاه ، نشانه ، ارتباط انسانی . که ذیلاً به بررسی هر یک از آنها می پردازیم نشانه: هر واژه ای در زبان یک نشانه است ، که به صورتهای گفتاری

ویژگی های زبانی-عراقی
1. زبان شعری شاعران این دوره ، نسبت به دوره های پیشین ،بسیار جدیدتر است.کهنگی های لفظی و چندگانگی الفاظ به مراتب کمتر شده است واز کاربردهای نحوی کهن دور گشته است. 2.واژه های عربی و ترکیبات عربی در شعر این دوره به دلیل حضور عرفان ،اخلاق که سرچشمه از مضامین قرآن و احادیث دارد به شدت رواج یافته و

ویژگی های ادبی-عراقی
قرن هفتم و هشتم از نظرموضوعات شعری و بدایع ادبی و استفاده شاعران از نکات لطیف و ظرایف ادبی یکی از بی نظیرترین و کامل ترین دوران شعر فارسی به شمار می رود .در این دوره صنایع بدیعی در شعر رواج یافت . در این دوره تشبیه و استعاره هر دو رواج تام وتمام یافت و به مناسبت رواج موضوعات عرفانی و دینی و اخلاقی

ویژگی های فکری -عراقی
این دو قرن به عنوان دوره عراقی ،از نظر فکری عصر همگانی شدن تصوف است همان گونه که گفته شد تعداد خانقاه ها افزایش یافت و خانقاه نشینی رواج و نظام بسیاری در میان صوفیان یافت .رفت و آمد عامه مردم به این اماکن و شرکت آنان در مجالس وعظ،تمامی مردم را به این تعالیم بیشتر نمود وافکارواعتقادات عرفانی وذوقی

سبک هندی
با توجه به اینکه قرن نهم هجری در تاریخ ادبیات فارسی نقش مهمی در ادوار ادبی دارد قبل از ورود به دوران معروف به سبک هندی بهتر دانستیم که مطلبی به قدرخلاصه در خصوص قرن نهم که طلیعه دوره بعد محسوب می شود بیان کنیم. دوران حکومت شاهزادگان تیموری، اهل علم و هنر وحتی صنعت گران و پیشه وران مورد توجه و تفقد

ویژگی های ادبی خراسانی
در شعر این دوره ،صنایع لفظی اندک است ،همچنین مجاز و کنایه بر شعر غلبه ندارد و در نهایت اگر تشبیه و استعاره در شعر وارد شده است پا از حریم تشبیهات حسی بیرون نمی نهد به طوری که یا مشبه و یا مشبهٌ به حسی است. بگشای چشم و ژرف نگه کن به شنبلید تابان به سان گوهر اندر میان

ادبیات تعلیمی
ادبیات تعلیمی،نوشته ها وآثاری است که برای خواننده ودریافت کننده پیام دانش و معارفی را بیان کند ویا تعلیماتی از قبیل علوم فلسفی،مذهبی ودیگر علوم را انتشار دهد. در طول سالیان گذشته و قرن هایی که بر ادبیات فارسی گذشته آثار بسیاری در ادب تعلیمی چه در شعر وچه در نثر پدید آمده است که هر کدام دریایی

زبان سغدی
زبان ولایت سغد قدیم(ناحیه بخارا وسمرقند) وبه منزله ی زبان بین المللی سراسر آسیای مرکزی بوده و استعمال آن به موجب اسناد ومدارکی که به دست آمده است در سرزمین وسیعی از مغولستان تا سرحدات تبت رواج داشته است.

زبان پهلوی
زبان پهلوی یا پهلوانیک که لهجه شمال غربی ایران بوده است زبانی بوده که نوشته ها و سکه های دوره اشکانی با آن ضرب می شده است.منبع اصلی این زبان ادبیات مانوی است که در آخر قرن سوم تا حدود قرن هفتم میلادی نوشته شده است از زبان پهلوی کلمات بسیاری در ربان ارمنی وارد شد وتاکنون باقی مانده است. از این

زبان اوستایی
یکی از غرفه های زبان های ایران باستان زبان اوستایی است که کتاب های مقدس آیین زرتشت با آن تحریر شده است وبه این سبب آن را زبان اوستایی می خوانیم. از جمله ی این آثار می توان به کتاب«گاثه ها» یعنی سرودها که یکی از کهن ترین قسمت های اوستا به شمار می رود وقسمت های دیگر اوستا«یسنا» نام

ادبیات غنایی
آن دسته از آثار ادبی که حاوی احساس ها ،هیجان ها،اندیشه ها و عواطف فردی شاعر یا نویسنده وتجربه های فردی اوست ادبیات غنایی نام گرفته است.اشعارعاشقانه،عارفانه که بیشترین حجم ادبیات جهان را تشکیل می دهند از این نوع ادبی هستند. استاد محمد رضاشفیعی کدکنی اعتقاد دارد که بر خلاف معتقدین شعر غرب که شعر

ادبیات حماسی
حماسه نوعی از اشعار وصفی است که مبتنی بر توصیف اعمال پهلوانی و مردانگی ها وافتخارات وبزرگی ها ی قومی یا فردی است. به نحوی که شامل مظاهر مختلف زندگی آنان گردد. در شعر حماسی دسته ای از اعمال پهلوانی خواه از یک ملت باشد و خواه از یک فرد، به صورت داستان و یا داستان هایی در می آید که ترتیب ونظم

تقسیم بندی ادبیات
از یک منظر ادبیات را که اثری خلاقانه و هنرمندانه است ،می توان به دو دسته ی کلی یعنی: شعرو نثر تقسیم نمود وبرای هر یک از این دو مصنوع شاخه هایی کوچک و بزرگ ترسیم کرد. الف- شعر: شناخت شعر قرنها، آدمیان را به خویش مشغول داشته است، فیلسوفان و ادیبان تلاش هایی پی گیردر تعریف شعر داشته اند

کارکردهای ادبیات
1. ادبیات هنری است که می تواند لذت آفرین باشد ،از آن جهت که زیبا و والاست؛ لذت حاصله از زیبایی ووالایی نصیب روح آدمی می شود. و منفعت مادی در آن متصور نیست. 2. ادبیات ابزار بیان احساسات وهیجانات و مکنونات درونی انسان است؛ لحظه های شاعرانه وشهودی حاوی آگاهی هایی فراتر از قلمرو عقل است

بعدی  3  2  1  قبلی

املاک A4A: طراحی سئو